Parcours d’une exposition
Texte intégral
- 1 Œ, LT, p. 1125.
- 2 Œ, LT, p. 1126.
- 3 L’oscillum était un type de petite sculpture représentant une tête que les anciens Romains suspenda (...)
1Élargissant avec Cases d’un échiquier une recherche déjà engagée à l’occasion de l’exposition organisée le 19 mars 2007 à l’Institut français de Naples pour la journée d’étude La Materia Melanconica, Roger Caillois e l’immaginazione materiale, nous avons voulu explorer l’univers cailloisien en cherchant à en retracer la complexité et la richesse des thèmes. Dans les œuvres qui se sont inspirées des Trois leçons des ténèbres, est évoqué ce « règne du minéral impassible »1, cet « immense et anonyme univers »2 vers lequel tout semble tendre, englouti dans l’indistinct. Dans la série des cendres de Melencolia I – techniques mixtes sur papier avec des « oscilla »3 qui reproduisent certains détails de la célèbre gravure de Dürer évoquée dans le récit –, devant l’observateur défilent des images fragmentaires, figures d’une apocalypsis silencieuse et lente. Pour le dire avec les mots de Caillois :
- 4 Œ, LT, p. 1118.
Les œuvres d’art […] ressemblent à autant de bulles fragiles, correspondent dans un nouveau règne aux empreintes ambiguës et aux effigies feintes, à toute image déserte et incurable dont l’univers, dès le début, fut hanté.4
- 5 Œ, LT, p. 1115.
2De même, dans Acedia autoportrait, le calque du visage de l’artiste se décompose progressivement jusqu’à prendre une rigidité terreuse : la méditation sur la caducité de tout conduit à cette tristesse coupable, l’extrême acedia, qui, selon Charles de Bouëlle, contemporain de Dürer, « réduit l’homme à un ultime et insondable découragement […] [et] le rend absolument identique aux minéraux. »5 Dans l’œuvre intitulée, elle aussi, Trois leçons des ténèbres, la gravure de Dürer est réélaborée à l’ordinateur dans l’intention d’en explorer les valences symboliques et les correspondances internes possibles. L’inversion de l’image de positif en négatif, le dédoublement de l’aérolithe qui vient se superposer au visage de Melencolia, les citations du texte de Caillois reportées sur les bandes latérales, veulent non seulement suggérer de multiples parcours interprétatifs mais aussi mettre en évidence un concept central de la spéculation cailloisienne, celui de la continuité substantielle entre nature et culture. Sur ce dernier thème revient l’œuvre intitulée, en reprenant un passage de « La Mante religieuse », Idéogrammes :
- 6 Œ, « La Mante religieuse », p. 203.
[…] la mante se présente comme une sorte d’idéogramme objectif réalisant matériellement dans le monde extérieur les virtualités les plus tendancieuses de l’affectivité. Il n’y a pas de quoi s’étonner : du comportement de l’insecte à la conscience de l’homme, dans cet univers homogène, le chemin est continu.6
3L’image agrandie de l’insecte est associée à d’autres images apparemment incongrues – un masque d’argile, une pointe de lance, la figure héraldique d’une carte à jouer – de manière à produire un court circuit de sens qui s’ouvre à des possibilités diverses de lecture.
4L’univers des pierres, si cher à l’écrivain français, est présent dans des œuvres comme Obsidienne et Vers Midi (Verso Mezzogiorno). Dans la première, un fragment de la pierre volcanique occupe le centre d’un polyèdre de plexiglas transparent, d’une forme identique à celle de l’aérolithe de l’eau-forte de Dürer, à laquelle renvoie aussi le disque du soleil noir sur le mur : le solide géométrique, défini par des surfaces limpides, dévoile son fond obscur, de ténèbres, tout comme l’astre noir qui irradie de sa sombre lumière la plaque de plomb à la base de l’installation. Dans l’œuvre est aussi présente une allusion à la thèse récurrente chez Caillois du désir d’un retour à l’inorganique de la part des formes vivantes, et de l’homme lui-même, dont il est dit dans « La Mante religieuse » :
- 7 Œ, « La Mante religieuse », p. 205.
Il convient […] de ne pas passer sous silence le mimétisme des mantidés, qui illustre de façon quelquefois hallucinante le désir humain de réintégration à l’insensibilité originelle, qu’il faut rapprocher de la conception panthéistique de la fusion dans la nature […], fréquente traduction philosophique et littéraire du retour à l’inconscience prénatale.7
5Des contenus analogues se retrouvent dans Verso Mezzogiorno. Sorte de « paysage métaphysique dans un intérieur », l’installation montre à son tour un petit échantillonnage de pierres, rangées sur les cases d’un échiquier incomplet. Sur un pupitre, duquel pend une flûte de Pan, une partition porte sur ses pages ouvertes l’empreinte terreuse d’un grand papillon. Pour finir, un petit tableau fixé au mur montre la carcasse pétrifiée d’une phalène – communément appelée Tête de mort à cause de la forme caractéristique empreinte sur son dos – dont le nom scientifique Acherontia Atropos fait référence au fleuve des enfers et à la Moire chargée de couper le fil de la vie des mortels. Inspirée par l’essai de jeunesse de Caillois Les Démons de Midi, l’installation a pour but de recréer l’atmosphère et l’heure fatidique à laquelle les bergers de la Grèce antique, accablés par la canicule, craignaient de troubler le sommeil du dieu Pan en jouant de la flûte, et de s’endormir en risquant d’être la proie des nymphes :
- 8 DM, p. 99.
À midi, la vie, semble-t-il, s’accorde un temps d’arrêt, l’organique retourne à l’inorganique, tout brûle inutilement et sans ardeur pour un vain contentement de luxe et de théâtre.8
6Pour Triptyque R .C. aucun commentaire ne saurait être plus approprié que le passage suivant, tiré de « Reconnaissance à Mendeleïev », dans Cases d’un échiquier :
- 9 Œ, CÉ, p. 583.
L’univers sans doute est immense et labyrinthique. Il reste que les brumes, les nuées qui constamment s’y effilochent et s’y recomposent, dissimulent un plan quadrillé que balisent des échos, des rappels, des repères périodiques. Le monde n’est pas une sylve inextricable et confuse, mais une forêt de colonnes dont les alignements rythmés répercutent le même message : la prééminence, sous le vacarme général, d’une architecture dépouillée.9
- 10 Œ, FA, p. 88.
7Avec Le Fleuve Alphée le parcours de l’exposition se termine, en se refermant sur lui-même dans l’évocation d’un retour à l’origine. Comme le fleuve du mythe suggère à l’écrivain « le modèle qui [lui] manquait »10 pour décrire sa propre vie, de la même manière, dans l’œuvre poly-matérielle, toutes les couleurs de l’arc-en-ciel et le parcours qui zigzague à travers l’univers cailloisien retrouvent leur forme originelle dans l’aridité minérale de la pierre.
Melencolia 1
Enzo Pagano, Melencolia 1, 2007, détail 1, 50x70, plomb, cendre, colle vinylique et acryliques sur papier
Melencolia 1
Enzo Pagano, Melencolia 1, 2007, détail 2, 50x70, plomb, cendre, colle vinylique et acryliques sur papier
Melencolia 1
Enzo Pagano, Melencolia 1, 2007, détail 3, 50x70, plomb, cendre, colle vinylique et acryliques sur papier
Acedia Autoritratto
Nicola Pagano Acedia Autoritratto 2007, assemblage bois terre cuite plomb sablier
Trois leçons des ténèbres
Nicola Pagano, Trois leçons des ténèbres, 2007, 100x100, acryliques sur impression numérique
Trittico R. C
Enzo Pagano, Trittico R. C., 2007, trois panneaux 70x100, bois, cendre, colle vinylique, acryliques et feuille d’argent sur papier
Notes
1 Œ, LT, p. 1125.
2 Œ, LT, p. 1126.
3 L’oscillum était un type de petite sculpture représentant une tête que les anciens Romains suspendaient aux arbres lors de certaines festivités. Successivement, on utilisa les oscilla comme éléments décoratifs dans les maisons et dans les jardins ; on en trouvait en forme de petits disques, ou même de petites plaques rectangulaires, sculptés sur les deux côtés.
4 Œ, LT, p. 1118.
5 Œ, LT, p. 1115.
6 Œ, « La Mante religieuse », p. 203.
7 Œ, « La Mante religieuse », p. 205.
8 DM, p. 99.
9 Œ, CÉ, p. 583.
10 Œ, FA, p. 88.
Haut de pageTable des illustrations
Titre | Melencolia 1 |
---|---|
Légende | Enzo Pagano, Melencolia 1, 2007, détail 1, 50x70, plomb, cendre, colle vinylique et acryliques sur papier |
URL | http://journals.openedition.org/litteratures/docannexe/image/83/img-1.jpg |
Fichier | image/jpeg, 3,3M |
Titre | Melencolia 1 |
Légende | Enzo Pagano, Melencolia 1, 2007, détail 2, 50x70, plomb, cendre, colle vinylique et acryliques sur papier |
URL | http://journals.openedition.org/litteratures/docannexe/image/83/img-2.jpg |
Fichier | image/jpeg, 4,4M |
Titre | Melencolia 1 |
Légende | Enzo Pagano, Melencolia 1, 2007, détail 3, 50x70, plomb, cendre, colle vinylique et acryliques sur papier |
URL | http://journals.openedition.org/litteratures/docannexe/image/83/img-3.jpg |
Fichier | image/jpeg, 3,4M |
Titre | Acedia Autoritratto |
Légende | Nicola Pagano Acedia Autoritratto 2007, assemblage bois terre cuite plomb sablier |
URL | http://journals.openedition.org/litteratures/docannexe/image/83/img-4.jpg |
Fichier | image/jpeg, 1,8M |
Titre | Trois leçons des ténèbres |
Légende | Nicola Pagano, Trois leçons des ténèbres, 2007, 100x100, acryliques sur impression numérique |
URL | http://journals.openedition.org/litteratures/docannexe/image/83/img-5.jpg |
Fichier | image/jpeg, 1,2M |
Titre | Ideogrammi |
Légende | Nicola Pagano, Ideogrammi, 2007, détail 2, 130x180, bois fer papier terre cuite silicone |
URL | http://journals.openedition.org/litteratures/docannexe/image/83/img-6.jpg |
Fichier | image/jpeg, 1,0M |
Titre | Ossidiana |
Légende | Nicola Pagano Ossidiana, 2007, assemblage fer plomb feuille d’argent plexiglas pierre |
URL | http://journals.openedition.org/litteratures/docannexe/image/83/img-7.jpg |
Fichier | image/jpeg, 1,8M |
Titre | Intorno a mezzogiorno |
Légende | Enzo Pagano, Intorno a mezzogiorno, 2007, installation |
URL | http://journals.openedition.org/litteratures/docannexe/image/83/img-8.jpg |
Fichier | image/jpeg, 3,6M |
Titre | Intorno a mezzogiorno |
Légende | Enzo Pagano, Intorno a mezzogiorno détail |
URL | http://journals.openedition.org/litteratures/docannexe/image/83/img-9.png |
Fichier | image/png, 10,0M |
Titre | Intorno a mezzogiorno |
Légende | Enzo Pagano, Intorno a mezzogiorno détail |
URL | http://journals.openedition.org/litteratures/docannexe/image/83/img-10.jpg |
Fichier | image/jpeg, 2,2M |
Titre | Trittico R. C |
Légende | Enzo Pagano, Trittico R. C., 2007, trois panneaux 70x100, bois, cendre, colle vinylique, acryliques et feuille d’argent sur papier |
URL | http://journals.openedition.org/litteratures/docannexe/image/83/img-11.jpg |
Fichier | image/jpeg, 1,8M |
Titre | Le Fleuve Alphée |
Légende | Nicola Pagano Le Fleuve Alphée, 2007, assemblage bois plomb pierre |
URL | http://journals.openedition.org/litteratures/docannexe/image/83/img-12.jpg |
Fichier | image/jpeg, 1,9M |
Pour citer cet article
Référence papier
Enzo Pagano et Nicola Pagano, « Parcours d’une exposition », Littératures, 68 | 2013, 15-30.
Référence électronique
Enzo Pagano et Nicola Pagano, « Parcours d’une exposition », Littératures [En ligne], 68 | 2013, mis en ligne le 17 décembre 2013, consulté le 17 avril 2024. URL : http://journals.openedition.org/litteratures/83 ; DOI : https://doi.org/10.4000/litteratures.83
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