Bibliographie
Corpus primaire
Adam (Paul), Chair molle, 1885.
Balzac, Ferragus, 1833.
Barbey d’Aurevilly, La Bague d’Annibal, 1843.
–, Une histoire sans nom, 1882.
Boucher de Perthes, Maria la jalouse, 1852.
Daudet (Alphonse), Le Nabab, 1877.
Dujardin, Les lauriers sont coupés, 1888.
Flaubert, Novembre, 1842.
–, La Tentation de saint Antoine, 1874.
Gautier, Mademoiselle de Maupin, 1835.
–, Le Roman de la momie, 1858.
Goncourt (Edmond de) : La Fille Élisa, 1877.
–, Chérie, 1884.
Hennique, Un caractère, 1889.
Hugo, Les Travailleurs de la mer, 1866.
–, L’Homme qui rit, 1869.
Huysmans, À vau-l’eau, 1882.
–, À rebours, 1884.
–, En rade, 1887.
Laforgue, Moralités légendaires, 1887.
Maupassant, « Fou ? », 1882.
–, « Apparition », 1883.
–, « Lui ? », 1883.
–, « Enragée ? », 1883.
–, « Un fou ? », 1884.
–, « Le Horla », 1886-1887.
–, « Qui sait ? », 1890.
Mirbeau, Sébastien Roch, 1890.
–, Le Jardin des supplices, 1899.
–, Le Journal d’une femme de chambre, 1900.
Nerval, Pandora, 1853.
Poictevin, Ludine, 1883.
–, Songes, 1884.
Reul, Le Roman d’un géologue, 1874.
Rosny aîné, Le Termite, 1890.
–, Vamireh, 1892.
Vallès, Les Réfractaires, 1865.
Villiers de l’Isle-Adam, Nouveaux contes cruels, 1888.
Zola, Le Rêve, 1888.
Corpus secondaire
I. Critique littéraire, stylistique, narratologie
Barthes, Roland, Le Plaisir du texte, Gallimard, 1973.
Bikialo, Stéphane, « Le rivage des signes. Remarques sur la ponctuation et l’ailleurs », L’Information grammaticale, n° 102, 2004.
Bordas, Éric, « Penser le style ? », Critique, t. LXII, 2007.
Chrétien, Jean-Louis, Conscience et roman, Minuit, 2 tomes, 2009 et 2011.
Drillon, Jacques, Traité de la ponctuation française, Gallimard, 1991.
Dufour, Philippe, La Pensée romanesque du langage, Seuil, 2004.
Glaudes, Pierre, « Le contre-texte », Littérature, n° 90, 1993.
Rault, Julien, Poétique du point de suspension. Valeur et interprétations, thèse inédite soutenue en 2014.
Serça, Isabelle, Esthétique de la ponctuation, Gallimard, 2012.
II. Psychologie, psychanalyse, épistémologie
Canguilhem, Georges, La Formation du concept de réflexe aux xviie et xviiie siècles, PUF, 1955.
Egger, Victor, La Parole intérieure. Essai de psychologie descriptive, Baillière, 1881.
Foucault, Michel, Folie et déraison. Histoire de la folie à l’âge classique, Gallimard, 1961.
–, L’Ordre du discours, Gallimard, 1971.
Freud, Sigmund, et Breuer, Josef, Etudes sur l’hystérie, PUF, 2002 [1895].
Freud, Sigmund, L’Interprétation des rêves, PUF, 2003 [1899].
–, Essais de psychanalyse, Payot, 1981.
Gauchet, Marcel, L’Inconscient cérébral, Seuil, 1992.
Hartmann, Eduard von, Philosophie de l’inconscient, L’Harmattan, 2 tomes, 2008 [1869].
Henry, Michel, Généalogie de la psychanalyse, Presses universitaires de France, 1985.
Krafft-Ebing, Richard von, Traité clinique de psychiatrie, A. Maloine, 1897.
Lacan, Jacques, Écrits, Seuil, 1966.
–, Le Séminaire XI, Seuil, 1973.
Nassif, Jacques, Freud. L’inconscient, Flammarion, 1992.
Rigoli, Juan, Lire le délire, préface de Jean Starobinski, Fayard, 2001.
Haut de page
Notes
Auguste Villiers de l’Isle-Adam, Correspondance générale, Paris, Mercure de France, t. II, 1962, p. 163.
Alphonse Allais, Œuvres anthumes, Paris, Robert Laffont, « Bouquins », 1989, p. 971. Il l’oppose au « stupide point d’exclamation ».
Sous son nom de fantaisie, Alcanter de Brahm fut un inventeur en tous genres : son roman L’Arriviste (1893) a introduit le mot « arriviste » dans la langue française.
Isabelle Serça, Esthétique de la ponctuation, Paris, Gallimard, 2012, p. 55.
Jacques Nassif, Freud. L’inconscient, Paris, Flammarion, 1992, p. 68. L’expression est empruntée à Michel Foucault, contre et « tout contre » Jacques Lacan, comme il s’en explique dans l’introduction (ibid., p. 44-45).
Il s’agit bien cette fois de Jacques Lacan, Le Séminaire XI. Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse, Paris, Seuil, 1973, p. 33. Voir encore p. 34 : « La discontinuité, telle est donc la forme essentielle où nous apparaît d’abord l’inconscient comme phénomène – la discontinuité, dans laquelle quelque chose se manifeste comme une vacillation ».
Le grammairien et logicien Nicolas Beauzée (1717-1789), auteur du très important article « Ponctuation » dans l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert, considère la ponctuation comme une véritable métaphysique.
Isabelle Serça, op. cit., p. 79. George Sand prend bien sûr à revers la formule de Buffon : « Le style, c’est l’homme ».
Victor Hugo, Roman III, Paris, Robert Laffont, « Bouquins », 1985, p. 104. Je souligne.
Ibid., p. 743.
Nous recourons à dessein à la notion d’épochè, introduite par Edmund Husserl dans les Ideen I (§ 31-32), plutôt qu’au doute méthodique cartésien : celui-ci se fonde contre le rêve (et la folie), tandis que celle-là peut se fonder sur le rêve. La traduction d’épochè par « mise entre parenthèses » (Einklammerung) est, en l’occurrence, une aubaine.
Joris-Karl Huysmans, Romans I, Robert Laffont, « Bouquins », 2005, p. 876. Je souligne.
Xavier de Reul, Le Roman d’un géologue, Bruxelles, Palais des Académies, 1958, p. 95.
Tel est le point de vue d’Édouard Dujardin, l’inventeur du monologue intérieur avec Les lauriers sont coupés (1888). Il définira le monologue intérieur comme l’expression de la pensée « la plus intime, la plus proche de l’inconscient, antérieurement à toute organisation logique ».
Sigmund Freud, L’Interprétation des rêves, dans Œuvres complètes, Paris, Presses universitaires de France, t. IV, 2003, p. 328-332 et 371.
Alphonse Daudet, Œuvres, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », t. II, 1990, p. 549.
Pour une histoire du concept de réflexe, on se reportera à Georges Canguilhem, La Formation du concept de réflexe aux xviie et xviiie siècles, Paris, PUF, 1955, et à Marcel Gauchet, L’Inconscient cérébral, Paris, Seuil, 1992.
Inversement, dans Pandora (1853) de Nerval, où le narrateur-rêveur se trouve dans un état de totale inconscience, le point d’exclamation attendu en fin de phrase disparaît : « Qu’elle était belle en ses ajustements de soi et de pourpre levantine, faisant luire insolemment ses blanches épaules, huilées de la sueur du monde. » C’est que même quand tout est irrationnel, tout semble normal au rêveur : la ponctuation perd avec l’émotion sa raison d’être. Gérard de Nerval, œuvres, Paris, Garnier, 1986, p. 743.
Théophile Gautier, Romans, contes et nouvelles, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », t. II, 2002, p. 504.
Rappelons que punctum vient du verbe pungere, qui signifie poindre ; un point est aussi une piqûre.
Edmond de Goncourt, Chérie, Paris, La chasse au snark, 2003, p. 96.
La même année, Francis Poictevin, grand admirateur des Goncourt, écrit : « Une fillette anglaise, en sa suspectante froideur se cernant de questions rentrées, avait des allongements de primitive. » Songes, Bruxelles, Kiestemaeckers, 1884, p. 141. C’est moi qui souligne.
Le genre du journal intime apparaît à la fin du xviiie siècle – période chère aux Goncourt – selon Catriona Seth, La Fabrique de l’intime. Mémoires et journaux de femmes du xviiie siècle, Paris, Robert Laffont, « Bouquins », 2013.
Ibid., p. 191.
Dans le premier volet de l’Histoire des treize, Ferragus (1834), Balzac imaginait une écriture sans ponctuation – mais sans pouvoir se résoudre à en donner un extrait tel quel : « Voici textuellement, dans la splendeur de sa phrase naïve, dans son orthographe ignoble, cette lettre, à laquelle il était impossible de rien ajouter, dont il ne fallait rien retrancher, si ce n’est la lettre même, mais qu’il a été nécessaire de ponctuer en la donnant. Il n’existe dans l’original ni virgules, ni repos indiqué, ni même de points d’exclamation ; fait qui tiendrait à détruire le système des points par lesquels les auteurs modernes ont essayé de peindre les grands désastres de toutes les passions ». Honoré de Balzac, La Comédie humaine, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », t. V, 1977, p. 818. C’est moi qui souligne. Les lignes qui suivent « dont il fallait retrancher » sont un ajout par rapport à la prépublication de 1833 dans la Revue de Paris. Notons qu’au chapitre XLIV de La Fille Élisa (1877), Edmond de Goncourt livre également une lettre d’amour sans orthographe mais avec ponctuation. Enfin, dans le premier roman de Paul Adam, Chair molle (1885), une fille à l’éducation sommaire rédige une lettre de trois pages avec des points, mais sans virgule ni point-virgule.
Ibid., p. 193-194.
Le premier texte médical qui leur consacre une analyse spécifique est un article de Maximilien Parchappe, « Symptomatologie de la folie », paru dans les Annales médico-psychologiques en 1850.
Juan Rigoli, Lire le délire, Paris, Fayard, 2001.
Guy de Maupassant, Contes et nouvelles, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », t. I, 1974, p. 522.
Ibid., p. 524.
Ibid., p. 526.
Ibid., p. 868.
Ibid., p. 875.
Ibid., p. 875.
Ibid., p. 939, pour les deux dernières citations.
D’abord traitée par Breuer entre 1880 et 1882, puis par Freud, Bertha Pappenheim alias Anna O. apparaît dans les Études sur l’hystérie, que les deux hommes co-publient en 1895. Elle est l’auteur de l’expression « talking cure »,
Ibid., p. 946, pour les deux dernières citations.
Guy de Maupassant, Contes et nouvelles, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », t. II, 1979, p. 308. M. Parent reviendra dans une nouvelle éponyme, parue presque en même temps que « Un fou ».
Ibid., p. 313.
Ibid., p. 1225.
Qu’il s’agisse de Charenton, de Bicêtre (pour les hommes) ou de la Salpêtrière (pour les femmes), l’hôpital est toujours fondé au xixe siècle sur le lieu d’une ancienne prison.
Ibid., p. 1237.
Grand amateur de Maupassant, Anatole France raconte la même année un autre cas de paranoïa avec « L’œuf rouge » (Le Temps, 10 avril 1887), nouvelle reprise dans Balthasar en 1889. Il évoque Le Horla dans son article « Les fous dans la littérature » (Le Temps, 19 juin 1887) – que saluera à son tour Ferenczi avec « Anatole France, psychanalyste » (1911).
Richard von Krafft-Ebing, Traité clinique de psychiatrie, traduit sur la 5e éd., Paris, A. Maloine, 1897 [1879].
Théophile Gautier, op. cit., t. I, 2002, p. 422.
Remy de Gourmont, « Les livres », Mercure de France, n° 3, mars 1890.
J.-H. Rosny, Le Termite, Paris, Savine, 1890, p. 166.
Jules Barbey d’Aurevilly, Œuvres romanesques complètes, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », t. II, 1966, p. 346.
Auguste Villiers de l’Isle-Adam, Œuvres complètes, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », t. II, 1986, p. 382, pour cette citation et la suivante. Je reste fidèle à l’édition originale, où le discours entre parenthèses est en italique.
Le grammairien Nicolas Beauzée (voir note 7) reconnaît pour primordiale la fonction respiratoire de la ponctuation.
Auguste Villiers de l’Isle-Adam, op. cit., p. 383.
Gustave Flaubert, Dictionnaire des idées reçues, Paris, Le Livre de Poche, 1997, p. 91. Les points de suspension ont été ajoutés au crayon (manuscrit c). L’ouvrage, inachevé, n’a pas été publié avant 1913.
Jules Laforgue, Moralités légendaires, Paris, Flammarion, 2000, respectivement p. 93, 96 et 97.
On le doit au (para)psychologue Frederick H. Myers en 1882.
Le débat sur l’attribution du roman n’est pas clos. L’éditeur Robert Laffont (voir note suivante) a choisi de regrouper le roman parmi les œuvres de Rosny aîné, mais selon la convention de 1935 – exhumée par Jean-Michel Pottier dans Les Cahiers naturalistes, n° 70, 1996 –, Vamireh est l’œuvre conjointe des frères Rosny, sous la signature Rosny J.-H.
Rosny aîné, Romans préhistoriques, Paris, Robert Laffont, « Bouquins », p. 31.
Ibid., p. 19. C’est moi qui souligne.
Voir Julien Rault, Poétique du point de suspension. Valeur et interprétations, thèse inédite soutenue en 2014.
Guy de Maupassant, op. cit., t. I, p. 783.
Ibid., p. 787.
Francis Poictevin, Ludine, Bruxelles, Kistemaeckers, 1883, p. 77.
Gustave Flaubert, Les Mémoires d’un fou. Novembre. Pyrénées-Corse. Voyage en Italie, Paris, Gallimard, 2001, p. 148. Il exprime la même réticence, sans utiliser de points de suspension, dans son récit de voyage Pyrénées-Corse, ibid., p. 298 : « Il ne faut pas écrire tout cela. »
« Je me sentis défaillir de volupté sous le poids de cette nature aimante, et j’appelai l’amour ! [...] le désir sortait de tous mes pores […] je souhaitais des langueurs plus grandes ; j’aurais voulu être étouffé sous des roses, j’aurais voulu être brisé sous les baisers, être la fleur que le vent secoue, la rive que le fleuve humecte, la terre que le soleil féconde. » Ibid., p. 50.
Rappelons que Flaubert confie à Louise Colet, dans une lettre du 31 janvier 1852 : « J’ai été moi-même dans Saint Antoine le saint Antoine et je l’ai oublié », et dans une autre du 5-6 juillet 1852 : « Je me suis toujours mis dans tout ce que j’ai fait. À la place de saint Antoine, par exemple, c’est moi qui y suis. La tentation a été pour moi et non pour le lecteur. » Gustave Flaubert, Correspondance, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », t. II, 1980, p. 40 et 127.
Gustave Flaubert, La Tentation de saint Antoine, Paris, Gallimard, 1983, p. 77.
Ibid., p. 77.
Émile Zola, Les Rougon-Macquart, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », t. IV, 1966, p. 853.
Edmond de Goncourt, Œuvres complètes, Paris, Honoré Champion, t. VIII, 2010, p. 200.
Cette entreprise a été tentée dans une perspective polémique par Michel Henry, Généalogie de la psychanalyse, Paris, Presses universitaires de France, 1985.
Jacques Boucher de Crèvecœur de Perthes, Emma ou Quelques lettres de femme, suivi de Maria la jalouse, Paris, Treuttel et Würtz, 1852, p. 220, pour les deux dernières citations.
Léon Hennique, Un caractère, roman spirite, Paris, Stock, 1931, p. 128.
Guy de Maupassant, op. cit., t. II, p. 913.
Ibid., p. 938.
Maurice Blanchot, L’Entretien infini, cité dans Isabelle Serça, op. cit., p. 15.
Joris-Karl Huysmans, op. cit., p. 524.
Ibid., p. 679 et 680.
Ibid., p. 797.
Jules Barbey d’Aurevilly, Œuvres romanesques complètes, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », t. I, 1964, p. 189.
Ibid., p. 190.
Octave Mirbeau, Sébastien Roch, Paris, Charpentier, 1890, p. 183-184.
Cet accord par le sens est si surprenant que l’édition du Mercure de France (1991) a corrigé en « inquiétèrent ».
Pour ne citer que deux grands noms, à la même époque, Gabriele d’Annunzio et Thomas Mann tendent à faire du saint une icône homosexuelle. Mais Shakespeare jouait déjà de l’ambiguïté dans La Nuit des rois (1599).
Octave Mirbeau, op. cit., p. 1078.
Ibid., p. 1079.
Sigmund Freud, « Au-delà du principe de plaisir » (1920), dans Essais de psychanalyse, Paris, Payot, 1981, p. 55. Ce « plaisir d’une autre sorte » sera désigné plus loin dans l’essai comme « pulsion de mort ».
Pierre Glaudes, « Le contre-texte », Littérature, n° 90, 1993. L’expression est forgée par Anne Glancier en 1976.
Jules Vallès, Œuvres, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », t. I, p. 1975, p. 245.
Je prends ici le mot dans une acception étrangère sinon contraire à celle d’Alphonse Maeder et Roberto Assagioli, qui opposent les deux termes.
Nous empruntons la formule à un véritable écrivain-médecin, Victor Segalen : c’est sous ce titre qu’il publia sa thèse sur « L’observation médicale chez les écrivains naturalistes » en 1902.
Jacques Lacan, Écrits, Paris, Seuil, t. I, 1966, p. 193.
Haut de page